Yoga e Vinyāsa
Resumo: O presente texto analisa a base to Vinyāsa em sua definição tradicional pouco conhecida no Brasil e também na Índia, dentro da obra Yoga Sutra de Patanjali segundo comentário documentado de Acharya Krishnamacharya, no contexto do Ashtanga Yoga de Patanjali, prática extremamente importante no contexto contemporâneo do Yoga. O texto apresenta breve introdução a sua prática adequada e seus benefícios segundo a tradição do Yoga, Ayurveda e segundo a ciência contemporânea e convidam o leitor a aprender mais sobre Yoga.
Sobre o autor: Dado Motta é certificado oficialmente pelo Governo Indiano, ministério AYUSH como “Yoga Teacher & Evaluator Level III” tendo sido aprovado e elogiado pela Associação Indiana de Yoga (IYA) seu certificado pode ser acessado aqui (link:https://drive.google.com/file/d/1u8DdpqQyiKzMLNJb3BQ_n_K4VtPAu_D7/view?usp=sharing) no Brasil Dado Motta é licenciado como Instrutor pleno 500h pela Aliança do Yoga além de outras certificações na Índia, nos USA como “Science of Exercise” e no Brasil pela USP MEDICINA em primeiros socorros a Adultos. Além de outras certificações de Yoga e desenvolve um Yoga para ajudar a todos os seres.
ॐ परब्रह्मम् नमो नम: वृत्ति प्रणत:
Ao mais alto Brahmam meu trabalho oferecido
Introdução:
De acordo com Patanjali, Krishnamacharya, Sivananda e, respeitosamente, segundo autor: Asana deve ser praticado após Yamas e Niyamas. Assim, o Yoga deve começar com não-violência, verdade, não roubar, castidade, desapego. Cultivando higiene, contentamento, perfeição dos sentidos e do corpo, auto-observação e entrega ao Supremo.
Krishnamacharya em sua obra Yogasanagalu de 1972 mencioda “Vinyāsas, muitas pessoas estão curiosas sobre seu segredo. Alguns outros querem saber sua base. Concordo.
प्रयत्नशैथिल्यानन्तसमापत्तिभ्याम् ॥४७॥
prayatna-śaithyya-ananta-samāpattibhyām ||47||
O esforço, relaxamento e ananta (a respiração) estão unidos.
(Patanjali Yoga Sutra, II, 47)”
Assim de acordo com Krishanamacharya a interpretação deste sutra de asana está ligada à prática de Vinyāsa, que Vinyāsa, uma passagem de uma posição corporal asana para outra, deve ter respiração, ser suave e ter força (física) sob a consciência do yogi.
Para Krishnamacharya os Asanas “devem ser praticados apenas com Vinyāsas e nunca sem ele” (Yogasanagalu, 1972). As razões são lógicas e o Acharya explica: “Vinyāsas criam movimento nos koshas (órgãos), nervos, artérias, músculos e espaços entre os ossos e ajudam a eliminar as impurezas nessas áreas. Além disso, o tecido muscular se desenvolve e se torna forte.”
E mais: “Elimina urina em decomposição e matéria fecal, musculatura e gordura ruim através dos orifícios excretores e fazer o corpo brilhar. Portanto, nossos ancestrais (da Índia) costumavam chamar uma “poderosa prática científica da medicina” ou “ciência terapêutica desarmada”.
Krishnamacharya afirma que:
“Sem dobrar e alongar, esse tipo de corpo não recebe sangue e oxigênio adequados. […] Praticar yoga com variações de respiração profunda conhecidas como langhanakriya e brahmanakriya pode eliminar essas variações corporais e conferir força e beleza.
A ciência do Yoga tem a capacidade de dissolver o excesso de gordura e purificar o sangue em uma pessoa obesa e torná-la bonita, ou em pessoas muito magras, a prática ajudará a crescer os músculos e dar-lhes beleza. Portanto, muitos chamam isso de yogashastra como “sharirashilpa shastra” (ciência de esculpir o corpo).
E critica: “Praticar yogasanas sem Vinyāsas fará com que o corpo fique magro e emagrecido. Algumas pessoas que não aprenderam yoga através de um guru e praticaram sem Vinyāsa trouxeram má reputação ao yoga, o que é muito lamentável.”
Assim os benefícios são declarados de forma clara e além disso trazem harmonia do corpo chamado Samakaya mencionado no livro Bhagavad Gita, alterando o corpo obeso chamado Sthoola, o corpo desalinhado Vakra e o corpo abaixo do peso chamado Krusha. Vinyāsa é uma metodologia enraizada nos vedas para “normalizar todos os três tipos de variações corporais”.
Segundo a medicina tradicional: “O alinhamento adequado do corpo coloca menos estresse na coluna e ajuda a ter uma boa postura.”
E de acordo com os resultados científicos de ”Explorando os efeitos terapêuticos do yoga e sua capacidade de aumentar a qualidade de vida feito por Catherine Woodyard:
“A flexibilidade melhorada é um dos primeiros e mais óbvios benefícios do yoga.[5] Com a prática continuada vem um alongamento gradual dos músculos e tecidos conjuntivos que envolvem os ossos e articulações; acredita-se que esta seja uma razão pela qual o yoga está associado a dores e dores reduzidas. A ioga ajuda a construir massa muscular e/ou manter a força muscular, o que protege de doenças como artrite, osteoporose e dores nas costas.[6] Durante uma sessão de ioga, as articulações são levadas por toda a sua amplitude de movimento, apertando e encharcando áreas de cartilagem não usadas com frequência e trazendo nutrientes frescos, oxigênio e sangue para a área, o que ajuda a prevenir doenças como artrite e dor crônica.[5] ] Sem o sustento adequado, as áreas negligenciadas da cartilagem acabarão por se desgastar e expor o osso subjacente. Numerosos estudos mostraram que asana, meditação ou uma combinação dos dois reduzem a dor em pessoas com artrite, síndrome do túnel do carpo, dor nas costas e outras condições crônicas.[5,6,17,23–25] Yoga também aumenta a propriocepção e melhora o equilíbrio .[5]
A yoga aumenta o fluxo sanguíneo e os níveis de hemoglobina e glóbulos vermelhos, o que permite que mais oxigênio chegue às células do corpo, melhorando sua função.[5] A ioga também afina o sangue, o que pode diminuir o risco de ataque cardíaco e derrame, pois geralmente são causados por coágulos sanguíneos. As posturas de torção extraem o sangue venoso dos órgãos internos e permitem que o sangue oxigenado flua quando a torção é liberada. As posturas invertidas estimulam o fluxo sanguíneo venoso das pernas e da pelve de volta ao coração e, em seguida, bombeado pelos pulmões, onde se torna recém-oxigenado. Muitos estudos mostram que a ioga reduz a frequência cardíaca em repouso, aumenta a resistência e pode melhorar a absorção máxima e a utilização de oxigênio durante o exercício.[13,20,26] Colocar consistentemente a frequência cardíaca na faixa aeróbica reduz o risco de ataque cardíaco.[5] ] Embora nem toda ioga seja aeróbica, mesmo os exercícios de ioga que não aumentam a frequência cardíaca na faixa aeróbica podem melhorar o funcionamento cardiovascular”.
Tradicionalmente Vinyāsa vem de palavras compostas em sânscrito: “vi” é especial “nyasa” é colocar. Nyasa é uma prática tradicional da Índia para colocar algum mantra em parte do corpo ou em todo o corpo chamado vyapaka nyasa. Então, Vinyāsa é colocar não apenas o corpo de uma maneira especial, mas também a consciência de uma maneira especial.
Krishnamacharya afirma: “Ao praticar yoga com reverência, pode-se oferecer sua essência a Deus durante a expiração e durante a inspiração, imagine/suponha que Deus está entrando em seu coração. Durante o kumbhaka, podemos praticar dharana e dhyana. Tais práticas melhorarão a concentração mental e fortalecerão o silêncio/quietude. Elimina a agitação e a inquietação.”
Podemos deduzir que Krishanamcharya está induzindo a prática de Yoga combinada com Rendição a Deus. E podemos relacionar isso diretamente com pelo menos 8 sutras muito importantes de Patanjali:
तस्य वाचकः प्रणवः ॥२७॥
tasya vācakaḥ praṇavaḥ ||27||
Tua expressão é sagrada (o mantra Om)
तज्जपः तदर्थभावनम् ॥२८॥
tat-japaḥ tat-artha-bhāvanam ||28||
na tua repetição, com a intenção do teu significado
Isso significa para mim que Vinyāsas pode ser praticado com Isvara Pranidhana, render-se a Deus” assim, enquanto respiramos Ujjayii, cantamos mentalmente o mantra chamado Samantraka com o mantra Om, e seu significado como: Om, Sem sofrimento Aklesha, Om todo conhecedor Sarvajna, Om todo poderoso Shaktimaan, Om perfeito Guni.
Unindo e praticando os elementos temos esse Yoga com pelo menos:
1. Yamas
2. Niyamas
3. posição do corpo Asana,
4. respiração Ujjayii Pranayama,
5. sentidos internalizados por Drsti ou olhos fechados Pratyahara,
6. Movimento Corporal Vinyāsa,
7. concentração do Mantra Om Dharana,
8. Meditação sobre seu significado Dhyana.
9. E à medida que o objeto da meditação brilha, temos a percepção desse Samadhi.
E o que é samaadhi? O objetivo do Yoga segundo Vyasa? Patanjali explica claramente no 3 capítulo:
तदेवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यमिवॸमाधिऩॸमाधिऩ
tat-eva-artha-mātra-nirbhāsaṃ svarūpa-śūnyam-iva samādhiḥ ||3||
Samaadhi é aquele único objeto que brilha como que vazio de nossa própria forma
Assim quando conscientes de nós mesmos e com a expansão do objeto de meditação do cérebro para a medula através dos nervos, tecidos, células até a pele externa, do topo da cabeça até a planta dos pés. Nosso corpo completo, à medida que nos tornamos plenamente conscientes de nós mesmos e do objeto de meditação se manifesta em nós, como tal, atingimos o samaadhi. Começamos a entrar no campo dos poderes do yoga e da libertação do sofrimento passado, dos desejos externos, nossa mente muda (nirodha parinama), nossos sentidos mudam (indryias dharma, lakshana, avastha parinama), nosso corpo muda (bhuta dharma, lakshana, avastha parinama) até nossas células mudam (de acordo com Science of Yoga de Ann Swanson “a meditação pode prevenir o envelhecimento celular e a expressão genética prejudicial”). Podemos nos aproximar de Deus, cada vez mais. Conforme declarado no Svetasvatara Upanidhad mencionado por Krishnamacharya:
Aquele que praticou yoga e obteve divya teja sharira (corpo divino e radiante):
न तस्य रोगो न जरा न मृत्युः प्राप्तस्य योगाित्नमय॑ शरीर॑
Na tasya rogo, na jara na mrtyuh, praptasya yogagnimayam shariram || 12
Quando adquirido um corpo fortalecido pelo fogo do yoga, não se é afetado pela doença, velhice e morte.
(Svetasvatara Upanishad, II, 12. Tradução de Sivananda)
E de acordo com resultados científicos em “Explorando os efeitos terapêuticos do yoga e sua capacidade de aumentar a qualidade de vida por Catherine Woodyard:
“Vários estudos mostram que asana, meditação ou uma combinação dos dois podem reduzir a dor e a incapacidade, melhorando a flexibilidade e a mobilidade funcional em pessoas com várias condições que causam dor crônica.[5,6,17,23–25] Além disso, em em alguns casos o uso de analgésicos foi reduzido ou eliminado completamente. A Yoga também demonstrou melhorar a função da marcha e reduzir as mudanças relacionadas à idade na marcha entre um grupo de idosos saudáveis e não obesos.[33]”
Mesmo de acordo com a Nike:
“Melhor condicionamento cardiovascular. Como você faz a transição de uma pose para outra no fluxo de Vinyāsa, você aumenta sua frequência cardíaca e faz seu corpo trabalhar mais por um longo período de tempo, mesmo que esteja se movendo em uma intensidade mais baixa. “Os sistemas cardiovascular e linfático se beneficiam muito do Vinyāsa yoga”
(fonte: site )
Então esse yoga não é apenas de 8 membros, Ashtanga Yoga, é na verdade de 9 membros, Navanga Yoga, porque inclui Yamas, Niyamas, Asanas, Pranayama, Vinyāsas, Pratyaharas, Dharanas, Dhyanas e Samadhis. Os benefícios podem ser muito mais. Portanto, todos devem aprender e praticar.
Om Guni. Om mudito. Om Sarvajna, Shaktimaan, Guni, Nityam Alupta Shakti.
Om Perfeição,
Om Gratidão
Om omnisciente, omnipotente, perfeito, eternamente poderoso.
Om.
Fontes:
– Krishnamacharya. Yogasanagalu. 1972.
– Department of Health, Exercise Science and Recreation Management, The University of Mississippi, The Center for Health Behavior Research, 215 Turner Center, University, MS, USA, Exploring the therapeutic effects of yoga and its ability to increase quality of life. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3193654/
– Nike. https://www.nike.com/a/Vinyāsa-yoga-benefits#:~:text=1.,greatly%20benefit%20from%20Vinyāsa%20yoga.
– Ann Swanson. Science of Yoga. 2019.
Mais sobre o autor:
Dado Motta (Luiz Eduardo Motta Carvalho) é Professor e Avaliador de Yoga certificado oficialmente pelo Governo da Índia com o título de “Yoga Teacher and Evaluator”, pelo da saúde, avaliado e elogiado pela IYA, Associação Indiana de Yoga. É membro da (IAYT) International Association of Yoga Therapists (USA). Membro da IYA. Instrutor 500h Pleno pela Aliança do Yoga no Brasil. Formado com 500h, Diploma de licenciatura pela BA de SP, 200h por Krishnamacharya Yoga Mandiram (Índia onde foi autorizado pelo corpo docente a ministrar Yoga), Certificado pela USP MEDICINA em primeiros socorros a Adultos, Certificado em “Science of Exercise” pela Universidade de Colorado (Usa), Pranayama por AG. Mohan (India), Dhyana por KYM (India), Yoga Medicine ‘s Guide to Therapeutic Yoga, além de outras certificações de Yoga ao longo dos anos.
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